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《道德经》的伟大之处在于，它仅仅用五千个字，就把宇宙、人生、自然、世界给说了透彻明白。如此简洁有力的语言，恐怕也只有中华文明的汉语能做到。《道德经》究竟厉害在哪里呢？它为我们的世界和人生都有哪些指导意义呢？哲学诗画特意精选了三段，一起来品悟老子的超级智慧。1将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下，神器也，不可为也。为者败之，执者失之。夫物：或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或接或隳是以圣人去甚、去奢、去泰。——《道德经·二十九章》老子认为那些野心之人想要取得天下，就去乱搞。在他看来，他们是停不下来了，这种行为也并无用处。要知道天下是一个神器，只有神才能主宰，人最好不要乱搞。事情败就败在做事者手中，东西丢就丢在拿东西的人手上。你看，万事万物都被自然规律支配着自己生长，有的寄生，有的独活；有的大笑，有的叹息；有的强大，有的虚弱；有的可以活下去，有的却很快就败了。因此啊，圣人做事不过分，做人不贪多，没有骄傲的心。泰然自若。这段话老子主要讲，做人不可胡作非为，不可以无边无际。要学会脚踏实地，才能懂得道之奥妙。2上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之日：明道若昧，进道若退，夷道若类，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——《道德经·四十一章》老子认为聪明人见人讲道，会接受，并努力去践行。一般人见人讲道，左耳进右耳出，也不知道他从中学到了什么。没智慧的人见人讲道，就大笑，觉得好笑极了。他们越笑，大道就越在人群中彰显。不笑倒不好。所以老子就发现了一些新的道理，说出了一些新的话，那就是：明白好像不明白；进步好像退步；大路好像坎坷；有德好像缺德；立功好像偷盗；完美好像浑身污点；世界方方正正大得没有角落，天地如同是个大实验室，很晚才实验成功；最美的音乐听不见声音；最大的景象看不见形状；大道隐藏我们没办法叫它出来。但只有这个叫不出来的道，才是人类至宝，它让我们善始善终。老子通过这段话告诉我们，大道是看不见的、自相矛盾的，但又是必须要有的。有道之人不会让人尊敬，反而让人好笑。大道不从大路上传，却从小道上去。这也是二律背反的悖论，正传递了大道本身的一个宝贵信息。不管如何，大道必会流传开来，进入人心的。《圣经》里讲，进天堂的门是窄的，与老子这段话所表达的意思相通。3道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。老子说，大道有路可寻，但不是常说的道。大道之上是神，神就像人一样是有名有姓的，可以叫出来，但又不是人们常叫的名字。神没有名字的时候，就是万物的开始。神以道为名，那么就是万物的母亲，天地万物，无不是他生的。所以，人要常常无知无欲像婴儿，才能看到大道母亲生育出来的孩子是什么样。又要常常不妨有知有欲，才能看出大道母亲给她的孩子所规定的空间和时间。大道从无到有，从无名到有名，生出万物，孕育一切。人有欲无欲都不过是婴儿，怎么也大不过道。有欲与无欲，同出而异名，都可以叫一团黑。黑暗又黑暗，就是所有的生命诞生的地方。世界从黑暗中来，黑暗是宇宙的重要组成。母亲的子宫一片黑暗，但却诞生生命。人的大脑一片黑暗，但却产生思想。人生一片黑暗，但却能从中看到光明与幸福。知其白，守其黑。


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