“以色列啊，你要归向耶和华你的神，你是因自己的罪孽跌倒了……”（参何14:1-9）

在何西阿书最后一章中，先知何西阿在撒玛利亚接近沦陷之前，他不再宣布审判的信息，因为全民都已经清楚知道并且陷在绝望之中，北国以色列已经完全没有前途了。

所以，此时先知向以色列民发出最后的呼吁，给他们指出一条出路：“以色列啊，你要归向耶和华你的神，你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华，用言语祷告他说…...”

这里“归向耶和华”是指要向神切实地悔改，将心意转向神。先知又要以色列人知道，他们所招致神的惩罚，不是别人的错失，更不是神错待了他，而是他自己的罪孽招致的。

接着，先知进一步教导以色列民向神祷告：“求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：‘你是我们的神。’因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。”

这是认罪的祷告，承认自己的罪孽，求神除净。他们要以善行和赞美，取代外表的敬拜。他们要承认耶和华是大能的神，他们就不去依靠亚述和埃及的力量得救，不再以人手所造的偶像假神来取代真神。

这样他们虽像是“孤儿”，但“孤儿”在神那里必蒙怜悯。

因此神就应许以色列民：“我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根…...”

这是神生命的应许，祂要医治他们背道的病。当神赦免的恩典赐给他们的时候，就是彻底根治的途径。只要以色列民真正的悔改归向神，神不再像以往发怒以致要毁灭他们，而是以无比的爱来对待自己的百姓，这爱象甘露滋润花木，发荣生长。

在此神用开花、扎根、发香、结果等比喻来描写以色列复兴的情况，使他们的香气如香柏树，开花如葡萄树，清翠如松树。以色列原本落入干旱、荒芜的光景，神必使他们得着滋润而欣欣向荣。

然而，在《何西阿书》中，先知何西阿向以色列民能说的、该说的，都说了，只等着他们能真正的悔改归向神，行在神正直的道上。

但愿我们今天也都要离弃偶像，悔改转向真神，走在神正直的道上，神就必顾念我们，使我们的生命充满真正平安与喜乐！阿们！