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“胜湿”亦是常用的中药功效术语，但《中医大辞典》虽有“胜湿汤”词条而无“胜湿”词条。其他中医药类辞典，亦无收载。“胜湿”一词，最早见于《素问阴阳应象大论》：“中央生湿，……湿伤肉，风胜湿。”即风木可以克湿土，阐述的是五行五气的生克关系。金元医家引用此语而作法象比附，将风能使物干燥这一自然现象用以解释“风药”可以治湿证的药理，从而出现了“胜湿”的概念。如张元素曰：“防风，治风通用，……治风去湿之仙药也。风能胜湿故尔。”“风能胜湿，故羌活能治水湿。”（《本草纲目》），李东垣《内外伤辨惑论》亦有“羌活胜湿汤”。金元以后，经明清迄至现代，“胜湿”一词已成习用术语，如称防风、羌活、藁本“胜湿”，防风“散风胜湿”；《中国药典》称防风“胜湿”。考“胜湿”一词的含义，初指对湿证的治疗功效，与“除湿”的含义相同，应是一个一般概念。自金元以后，渐将“胜湿”主要用于表述独活、羌活、防风、藁本等药物的祛风湿治痹痛的功效，如《药品化义》谓独活：“能宣通气道，自项至膝，以散肾经伏风，凡颈项难舒、臂腿疼痛，两足痿痹，不能移动，非此不能效也。……能治风，风则胜湿，专疏湿气……。”徐大椿谓独活：“川独活，辛苦微温，气缓善搜，入是少阴气分，以理伏风而胜湿，痉痫、湿痹并宜之。”（《徐大椿医书全集上册药性切用》）。《本草纲目》谓：“羌活、独活、皆能逐风胜湿，透关利节，但气有刚劣不同尔。”《本经逢原》：“羌活乃却乱反正之主帅，……风能胜湿，故羌活能治水湿，……发汗散表，透关利节，非时感冒之仙药也。”《本草分经》：“羌活……气雄入膀胱当游风，兼入肝肾气兮，搜风胜湿，治督脉为病，周身百节痛。”《景岳全书本草正》谓防风：“气味俱轻，故散风邪治一身之痛，……风能胜湿。”。因此，“胜湿”已渐为特殊概念，即已与“祛风湿”同义。


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