最后，寻亲少年刘学州抉择了离开。他的离开是自戕，杀死他的人又未尝不是令他厌烦扫兴暴虐的大众？

他对人世仍旧存爱，但对尘寰的恶已扫兴厌烦，抉择了清洁地离开。

但离开不是疗愈尘世的药剂。狠狠在世是对假意自私暴虐横暴的尘寰蛆虫，最有力气地还击。

华夏人的汗青影象里，永恒弗成能省略武则天三个字。

武则天，不过天子的武则天，屡屡会让我不禁自助想起一味中药材名字，独活。

武则天无疑是私有的，挺立独行，唯独无二的，是华夏女性的唯独，同时又是孑立脆弱薄弱的。

汗青长河里，男权宇宙也好，男女公平也好，武则天的存在，才不至于帝王将相的汗青过于枯燥，不至于华夏阴阳认知的宇宙绝对歪斜。

剔除去武则天的华夏汗青，一样会让我想起一味中药材，寄生。

独活除外，尽是寄生。寄生于祖先前代，寄生于时期社会，寄生于边幅年齿，寄生于都会乡下，好像蛆虫寄生于蛋糕。

而由于有了武则天如此一个姑娘，华夏王朝的汗青才得以构成为一幅君臣佐使周备的中药制剂，而不是单独的一味中药。

武则天，以脆弱的手臂掀翻了李氏山河顺承次序的唐王朝国度意志。比起此日任何一个自诩挑战体系的斗士牛逼万万倍。

对大大都人而言，独活与寄生，这两味中药是生疏且荒僻的，但无人否定其独具魅力的文字边幅。

独活与寄生，犹如从出生到被发觉药性的那一刻，就被用来搭配运用，不不过药理药效上的襄理推进协统，更是文字字义上的哲明聪明的蕴涵。

细品，每限度都能品出浓酱兼米清不同香型的人生烈酒。

汗青是副中药汤剂，汗青人物则是提要里的各色本草。武则天即运用一味中药材来对应，便是独活，只可是独活。斯文地，沉稳地，聪明地，目无一共地，开斥地地地呈现并仰望着天下，自大又自大，鄙视又恭敬。

独活，孑立地单独在世。孑立是为了单独，单独是加强孑立。孑立于汉子山河的孑立王权，独尊天下，自视甚高。

武则天是憬悟的，懂得自身的人生对男权法则象征着甚么。她为自身留住一方无字碑，或是不想，或是不敢，或是不屑，一字不著却压服千语万言。

无字碑上的无字原本是对男权主导的天下最大的讽刺，没有一个汉子敢在天字碑上写下一个字。纵使统统汉子把她视为男尊女卑规矩次序的最大判逆者，也只敢颁发在意底。

良多人觉得武则天不著一字的无字碑，是压服千语万言，善事无穷的丰碑，原本更多是一万人眼中有一万个雷神的评释与寓意。

无字碑上无一字，甚么都没写，甚么都没说，倒是写出集体，道尽一共。无字，聪明的最高境地，缄默，处事的绝佳立场。

面临无字碑，万人万字，你的观点便是碑上文字。写吧，写尽万千世态，道遍众生姿态。

无字，便是道尽天机，写遍尘世。

良多时刻，特地强调器重，原本也是一种岐视；决心寻找平允，实则便是不公。决心地寻找便是故意地回避，赶上地强调便是抉择性忘却。

愈是淋漓尽致，愈发乏善可陈；愈要使人恭敬，愈发遭人摈弃；愈想持重端庄，愈发虚张声势。

矫枉过正。深入便是微薄，庄重便是低陋，威严也是诙谐。

即使能把时候的鼠标定位于汗青的刹那，会看到，道理不过是假话的反复，久长不过年华的积聚，切确不过抉择的一种，优厚不过简略来较量。

无字的碑体，承载一共的大概，担当天下的罪行，也能纪录统统的夸奖。

在药理领域中，独活与寄生屡屡搭配运用，独活与寄生更是一种人生立场。

每其华夏人的血液里都滚动着中药的影象标志，独活或寄生，或时独活或时寄生。每限度独活于汗青，自力于时期，自力于社会，自力于家庭。而每限度又同时寄生于汗青时期社会祖先家庭之上，无人是座孤岛。

武则天的人生是独活的终身，武则天的昆裔则是寄生的尘寰。

华夏的女性没有一人具备武则天的勇气与独敢。以前，历来不敢，以后，无人敢做。

为甚么独活搭配寄生？何以取名独活与寄生？

孑立的人啊，不是事实孑立了你，而是你孑立了事实。可你必定孤而不独，你的存在，无时无处都在事实中存在。

智能化时期已没有人能独活于世，一个七十岁白叟也答应以做到，但疫情让他绝无大概。不会扫码，他坐不了车，进不了超市，以至出不了小区大门。

武则天以后，大众再无独活，尽是寄生。寄生也就罢了，但万万别活成蛆虫，活成寄生在蛋糕上的蛆虫。

网络好像一齐大蛋糕，蛆虫到处看来。

那些横暴的网络凶徒，冷淡的看客喊客，使人做呕的赞唱者，昏头无脑的学舌大众。蛆虫的宇宙，蛆虫的海洋。蛆虫敌对人世一共优美。

爽快，是差别于蛆虫的唯独准则。

兴许，对至此日自觉得斗胆无畏的独活斗士，或是奴态乖巧的寄生赞士，武则天只会蔑视地略微一笑。

呵呵，仇恨王权，由于你成为不了王权；敌对荣华，说明你没实力发达；仇视一共优美，表明你正是蛆虫。

面临蛆虫，犹如能闻声武则天蔑视地喝斥:

——滚蛋，低端人类人为合成的劣质半制品！

做甚半制品？蛆虫是苍蝇的半制品。

独活的姑娘，够狠。

技不压身，能够懂点中药。

不高贵不恭敬