周天之道之随道：

至诚为随顺之本，做到随时而动，明辨是非善恶、进退取舍。具体来说，初九，官场变动不居，外出有利于发展；六二，得失无法选择，有时顾此失彼；六三，随从他人收获机会，安静自处理清思路；九四，遵从正道诚信交往，避免凶祸的产生；九五，真诚做人做事，生活顺畅无阻；上六，被迫跟随，远不如主动随顺。表现在学习上，跟随时代发展，优化知识结构；表现在事业上，不能脱离实际，谋划要有前瞻性；表现在婚姻上，相互依靠，一起慢慢变老；表现在交友上，好言相劝，携手并进；表现在财富上，追逐利益，必须考虑正当性；表现在功名上，追随道德高尚的领导者，发挥才干、建功立业。

天下随时，按照时序来安排作息。遇到德性好的人，自然而然地跟随过去，自己的品德也得到提高；遇到德行差的人，也不要轻视对方，应当将其作为一面镜子，更好地反观自己，明辨进退、择善固执，减少利益纠缠，经营好自己的人生。环境变动往往超出想象，如果不能随机应变，就很难面对当中的变化。人世间不如意事十之八九，得意事仅有一二，若不能坦然地面对困难，容易带来意志消沉，甚至有可能一蹶不振。那种撞南墙之举，固然勇气可嘉，但最终伤害的还是自己。因随顺而聚集，稍有不慎，将会导致腐败的产生。我们下面介绍《蛊卦》。

《随卦》词语解释：

向晦入宴息—人与大自然之间透着神奇：一年有四季，而人有四肢；一年十二个月，而人脊椎加腰椎有十二节；一年三百六十五日，而人约有三百六十五穴位；一周七天，而人有七情等等。既然人与大自然联系得如此紧密，那为什么不按照自然时序去安排生活呢？每个时辰有每个时辰的功效，比如午时是心经当令的时候，适当的午休，对身体而言益处多多。

出门交有功—人不可能独立于社会而存在，也不可能离开人群而独活。走出家门，用在家中学到的本事，尝试着与人打交道，正是验证时刻。进步一方面来自个人的提升，另一方面来自于别人的帮助，往往是别人成就了你。

有孚在道以明—诚信来自于心中，体现在行动上。不论处在哪个位置，既要遵从上级，也要照顾下级，不然会被认为品格低下、仁德缺失。做到上下贯通，绝不能顾此失彼，实现从帮人到“贵人”的蜕变，不断地向高层次升进。

《随卦》代表人物：

颜回又叫颜渊，被后世称为“复圣”，是孔子最得意的弟子。在《论语·雍也》篇中说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可见他是一位道德高尚、富有学问之人。颜回在跟随孔子周游列国之时，子路等人对孔子的学说产生了怀疑，唯独颜回信仰坚定、始终以孔子的思想为圭臬。颜回素以德行著称，严格按照孔子仁义的要求为人做事。孔子深知其德甚厚，常常称赞颜回具备君子四德：强于行义，弱于受谏，壮于待禄，慎于治身。这个评价对于老师盛赞弟子来说，在中国历史上并不多见。可见颜回的*治理想就是没有战争、没有贫穷的大千世界。

颜回之所以跟随孔子，是为了实现自己的*治理想。他刚入孔门的时候只有十三岁，与他父亲属于同班同学，是孔门弟子中年龄最小的学生。他性格内向、沉默寡言，但才智极少外露，有人便觉得他愚钝。有一日，颜回跟随子路去河里洗澡，见到五色鸟在洙水河里戏水，便问子路这是什么鸟，子路说这是荧荧鸟。过了些日子，去泗水河洗澡，又看到了五色鸟，再次问子路是什么鸟，子路说是同同鸟。颜回反问一鸟何以两名。子路举例来说，我们这里出产的鲁绢，用清水漂洗为帛，用颜色漂染为皂，一鸟两名那不是很自然的事儿吗？颜回听后，顿开茅塞。颜回的忠厚与内向，仿佛掩盖了聪明与才智，幸亏孔子识人精到，断定他天资聪颖、天赋过人，就连以能言善辩的子贡皆言不敢与其相提并论。

颜回虚心好学，很早就认识到孔子学说的博大精深，所以对老师的尊敬超出其他弟子。他曾感慨地说道：“老师所阐发的道理，越是往上看，越觉得高明至极，越是刻苦钻研，越感到深奥。看其在前，等我们向前寻找时，却出现在后面。老师的学问高深莫测，精于循循善诱，用丰厚的知识启迪我们，使学习不断地进步。”在少正卯与孔子竞争门徒之时，孔门曾三盈三虚，而颜回其志不改、其心不变，从未离开过师门半步，从没有发生动摇，可谓意志坚定。他在随从老师周游列国时，其子颜歆（xin）已经五岁，仍为孔子的弟子。

每个人都有慧根，笔者愿意成为摆渡人，载着您划向智慧的彼岸！

文章原创：魏忠华