一：中药、穴性和人的性格一样具有某一方面的特性

中药、穴位，和一个人的性格一样，都具备某一种特性，在万千世界里，你，一眼就可以认出他(她)(它)来。

有的人，性格稳重，有的人，性格张扬，有的人，善理科，有的人，善文科、化学、地理、考古……

中药、穴性，也是一样！

二：从对药羌活与独活来解读二者的药性、穴性的特性

（一）相同点

比如，中药中的一组对药，羌活与独活。

羌活、独活，都是治疗风湿痹疼、祛风除湿的要药，很多中医都喜欢把它们开到一起使用，这对不对呢？我个人认为，不一定……。

首先，我们看这两味药的药性，均入膀胱经和肾经。

再一，两者都是祛风除湿，说明，入两经的血分中的气药，湿重成水，水属膀胱、肾，风胜湿，这好象也没有问题。

（三）问题来了归经是否各有侧重呢？

但是，问题来了，它们都入肾、膀胱经，是各入百分之五十呢，还是有侧重？

答案是应该有侧重。

（四）独活药性、穴性解读

1.独活的性、味、归经、功效、主治

独活

性味

味辛、苦，性微温。

归经

归肾、膀胱经。

功效

祛风除湿，痛痹止痛。

主治

用于风寒湿痹，腰膝疼痛，少阴伏风头痛，风寒挟湿头痛。

2.相关文献论述

1、《汤液本草》：独活，治足少阴伏风，而不治太阳，故两足寒湿，浑不能动止，非此不能治。

2、《本草经疏》：独活，其主风寒所击金疮止痛者，金疮为风寒之所袭击，则血气壅而不行，故其痛愈甚，独活之苦甘辛温，能辟风寒，邪散则肌表安和，气血流通，故其痛自止也。奔豚者，肾之积，肾经为风寒乘虚客之，则成奔豚，此药本入足少阴，故治奔豚。癎与庢皆风邪之所成也，风去则癎庢自愈矣。女子疝瘕者，寒湿乘虚中肾家所致也，苦能燥湿，温能辟寒，辛能发散，寒湿去而肾脏安，故主女子疝瘕，及疗诸贼风、百节痛风无久新也。

3、《本草汇言》：独活，善行血分，祛风行湿散寒之药也。凡病风之证，如头项不能俯仰，腰膝不能屈伸，或痹痛难行，麻木不用，皆风与寒之所致，暑与湿之所伤也;必用独活之苦辛而温，活动气血，祛散寒邪，故《本草》言能散脚气，化奔豚，疗疝瘕，消痈肿，治贼风百节攻痛，定少阴寒郁头疼，意在此矣。

3.依据相关文献，我个人认为独活入膀胱经多一点，从头至足是它主体运行规律，与之相对应膀胱经上昆仑穴的主体运动也是从头至足

独活，入膀胱经多一点，膀胱经，从头至脚，说明独活的特性，从头至脚，是背部的运动。

膀胱经从巅顶到足的运动，是哪一个穴位主管的呢？对，是昆仑穴。

在风水地理中认为，神州大地，以昆仑山脉为尊，故有，天下风水出昆仑一说。

所以说，昆仑穴，从头至足，是它的主体运动规律，主降。昆仑穴，五行属火，具备火的温热散寒的特性，故可以除寒祛湿，是气分中的火性。

4.依据独活药性、昆仑穴穴性采用不同的剂量与火候可以达到相同的效果，也说明人体内药和外药的相对应

对本经而言，主管膀胱的开合通尿的特性，尿不出、尿不尽、尿不大，这是冬藏之象，用温热灸昆仑穴，营造春夏之宣散之象，可治这些“尿性"，如果尿频数，起夜多，就秋灸昆仑穴(微温灸)，营造夏季到秋季的秋收特性，就可以让你一觉到天明。

空间医学中，郭老师认为，独活行外焦，克数为1~4克，那么，我们是否可以认为，1~2克为收(金性)，3~4克为温通(火性)，我个人认为可以的，因为这更符合昆仑穴的秋灸与夏灸的对应收、散不及的不同对症。

膀胱主表，独活，从天到地，天湿为阴，风吹云散，脸色晦暗、肌肉湿重，独活、昆仑可治。

5.回过头看艾灸的火候与药物的剂量重要性

我们在前面[普静讲习录】唐老师谈艾灸艾灸玩火的艺术（点击蓝色字体即可查看）一文当中说艾灸的关键在于火候，目的在于营造所需要的四季之象，比如上面所说的昆仑穴温热灸与微温灸，就是通过火候大小，分别营造不同的四季之象，达到治疗疾病的目的。所以说艾灸不是烤肉，越热越好。

有句话说：中医不传之秘在剂量。同一种药剂量不一样所起到的作用就不一样。

那么羌活如何理解呢？羌活代表穴位也是昆仑穴吗？然谷穴？

且听下回分析。

本篇是医师神手班课程的部分内容

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医师神手绝技班教程之握固练法及理论

唐辉老师谈练精化气灸

[普静讲习录】唐老师谈艾灸艾灸玩火的艺术

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玄普门普静年2月18日写于昆明滇池岸旁。

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